Corrida de toros incongruente

Conviene precisar que Almonte ya ha sido escenario en el pasado de otros espectáculos taurinos de carácter menor. Lo que se anuncia ahora supone, por tanto, un salto cualitativo: la incorporación al calendario festivo del municipio de un espectáculo mayor, con toros de mayor edad y peso, mayor exigencia en la lidia y, en consecuencia, mayor sufrimiento del animal y mayor solemnidad y prestigio social del propio festejo.

Llama especialmente la atención que sea precisamente Almonte, localidad rociera por antonomasia y sede de la ermita de la Virgen del Rocío, la que decida dar este paso. Resulta difícil imaginar que la Blanca Paloma pueda ver con buenos ojos que, en su propia casa, se eleve a la máxima categoría un espectáculo basado en el maltrato y la muerte pública de un animal como reclamo festivo.

A esta extrañeza se suma un dato adicional: lo recaudado con la corrida se repartirá, según las informaciones disponibles, entre las hermandades de penitencia locales. Desde ASANDA queremos recordar que esta forma de financiación a través del sufrimiento animal no es, ni mucho menos, neutral desde el punto de vista doctrinal.

La condena de la Iglesia a las corridas de toros: un asunto que sigue vigente

Quizá el Ayuntamiento de Almonte y las hermandades implicadas desconozcan que la propia Iglesia Católica ha condenado en numerosas ocasiones, y a lo largo de siglos, este tipo de espectáculos. Recordamos algunos de los pronunciamientos más relevantes recogidos en el documento De interés para católicos taurinos:

— En 1567, el papa San Pío V promulgó la bula De Salute Gregis Dominici, en la que calificaba estos festejos de espectáculos "cruentos y vergonzosos, no de hombres sino del demonio", prohibiéndolos con carácter perpetuo bajo pena de excomunión y negando sepultura eclesiástica a quienes murieran participando en ellos.

— Décadas después, el papa Clemente VIII, aun suavizando las penas para los laicos, mantuvo expresamente la prohibición y la excomunión para monjes, frailes mendicantes y religiosos de cualquier orden, e insistió en que estos festejos no debían celebrarse en días de fiesta.

— Ya en el siglo XX, la Secretaría de Estado del Vaticano, respondiendo en nombre de Benedicto XV a una protectora de animales, afirmó que la Iglesia seguía considerando las corridas "espectáculos sangrientos y vergonzosos".

— Y en 1988, monseñor Mario Canciani, consultor de la Congregación para el Clero, recordó públicamente que quien muere en una corrida queda privado de sepultura eclesiástica y que todos los que participan o asisten como espectadores incurren en excomunión.

Estos testimonios, procedentes de varios pontífices y de altos cargos eclesiásticos a lo largo de más de cuatro siglos, evidencian que la condena moral de la Iglesia hacia las corridas de toros no es una interpretación forzada ni una anécdota aislada, sino una postura sostenida en el tiempo y nunca derogada para quienes, conociéndola, decidan ignorarla.

Resulta paradójico, por tanto, que instituciones religiosas de carácter penitencial, vinculadas a valores de recogimiento, sacrificio y devoción mariana, puedan beneficiarse económicamente precisamente del salto a la máxima expresión de un espectáculo que la propia Iglesia ha situado, de manera reiterada, en el terreno de lo moralmente reprobable.

Desde ASANDA hacemos un llamamiento al Ayuntamiento de Almonte y a las hermandades implicadas para que reconsideren esta iniciativa, e invitamos a la reflexión sobre la coherencia entre la devoción religiosa que define a esta localidad y la celebración de un espectáculo de violencia y muerte como fuente de financiación.